“Rogo a Deus que me livre de Deus”…

Valdemar Habitzreuter

Se soubermos penetrar no âmago do significado desta frase estaremos nos dirigindo verdadeiramente a Deus. As religiões se abstêm de ensinar aos fiéis o único Deus a ser adorado e cultuado: o Deus do Nada.

A nós nos interessa o Deus do Tudo. Quem já não pediu a este Deus tudo que gostaria para sua vida – a garantia de uma vida feliz? Pedimos a Ele que nos livre de todo e qualquer mal; pedimos saúde para podermos gozar a vida; pedimos que nos livre das dores que nos afligem; pedimos proteção a nós e aos familiares; pedimos prosperidade nos negócios, nos trabalhos, na profissão; pedimos que conceda paz a toda humanidade; pedimos que nos conceda o céu após a morte e nos livre do inferno; e por aí vai toda uma ladainha de petições sem fim.

Em paralelo a todas essas nossas petições ainda rendemos-lhe glória por sua majestade e bondade; exultamos pela vida, pela beleza do Universo que nos concede; exaltamos sua onipotência que tudo pode, e, por isso mesmo, lhe pedimos que realize tudo o que pedimos.

A frase acima mostra que antropomorfizamos um Ser com vontade e desejos conforme nossas perspectivas e ansiedades. Somos nós que nos projetamos nesse Ser – que seja nosso escudo e garantia de tudo que nos interessa.

E quando nossas orações não são atendidas? Ah bom, aí entramos em contradições e lamúrias. Julgamo-nos pecadores e merecemos o castigo; admitimos que este Deus é um Deus misterioso e só nos atende segundo seus critérios, não nos dando satisfação das misérias que nos afligem. Mas mesmo assim continuamos nossas preces para que sejamos aliviados das mazelas.

Um grande teólogo e filósofo místico (santo) da Idade Média, Meister Eckart, percebeu que o cristianismo tornara-se uma religião de culto a um Deus distorcido de como realmente deveria ser cultuado. Daí sua prece: “peço-te, meu Deus, que me livres de Deus”.

O Deus deste místico é um Deus do nada; isto é, a paz da alma só nos é concedida quando o tudo deste mundo não seja perseguido com sofreguidão que a sufoca de sua verdadeira vocação que é: estar no vazio de Deus. Mas, o vazio de Deus não é um vazio sem preenchimento de algo; pelo contrário, é um preenchimento do nada total que, justamente, se constitui na ausência de toda criaturidade, ou seja, de toda criatura – materialidade - que possa nos prender como sendo primordial à nossa alma. A prece de Meister Eckart é no sentido de se livrar de um Deus que satisfaça seus desejos mundanos e mesmo o desejo de possuir Deus, o céu, a felicidade. Para ele, Deus deve ser cultuado como um vazio de tudo que, no entanto, é o TODO Absoluto. A prece de Eckart é o desejo de não ter desejo algum, nem mesmo de Deus; e é isso que constitui, diz ele, paradoxalmente, estar na paz de Deus.

Mas como não temos inclinação ao estado místico, fiquemos esperneando no nosso mundo de contradições, com nossos desejos e labutas de uma vida feliz. Mas, façamos jus hoje ao dia do trabalho, sem trabalho algum, ficando só no vazio da preguiça, e aplaudamos Dilma de ela tomar a decisão de não trabalhar hoje; isto é, discursar para os trabalhadores desta nação... 

Título e Texto: Valdemar Habitzreuter, 1-5-2015