Anne-Laure Debaecker
Si le déni des crimes nazis a fait l'objet
de toutes les attentions, le silence autour des crimes communistes persiste,
dénonce Thierry Wolton.
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| Thierry Wolton, photo: Joel Saget/AFP |
L’interdit de
l’antisémitisme condamne le négationnisme de « droite », quand c’est
la proscription de l’anticommunisme qui absout le négationnisme de
« gauche », constate Thierry Wolton dans son nouvel ouvrage.
Après dix ans de recherches qui avaient abouti à une œuvre colossale et primée, Une
histoire mondiale du communisme (Grasset) déclinée en trois volets, le
journaliste et essayiste spécialiste du sujet revient sur le déni et l’absence
de condamnation des crimes communistes. Il démontre ainsi comment un
négationnisme non reconnu s’est banalisé jusqu’à verser, pour certains, dans
l’islamo-gauchisme. Un essai expert et instructif.
Pourquoi parler d’un
négationnisme de gauche ?
Le négationnisme est un déni de la réalité historique et des faits avérés. Ce terme désigne en général ceux qui nient l’ampleur de l’extermination des juifs par les nazis et qui contestent les méthodes utilisées à l’époque, notamment l’usage des chambres à gaz. C’est pour distinguer ce négationnisme-là que je parle de négationnisme de gauche afin de qualifier ceux qui minimisent l’ampleur des crimes communistes au XXe siècle, voire qui les justifient au nom d’une nécessité révolutionnaire, comme si la pureté de la cause était plus excusable que la pureté de la race dans le cas du nazisme. En réalité, le négationnisme forme un tout, il n’est ni de droite ni de gauche, car quel que soit l’objet du déni, il se construit de la même façon ; les méthodes utilisées et les résultats obtenus sont identiques, puisqu’ils faussent la nécessaire connaissance de l’histoire. Toutefois, le négationnisme de gauche, celui des crimes communistes, ne rencontre pas la même réprobation que le négationnisme des chambres à gaz. L’une des raisons tient à l’ancienneté de ce négationnisme. Il remonte au début du communisme, quand une majorité de contemporains n’a pas voulu voir ou savoir les drames qui se déroulaient en Russie bolchevique. La cécité volontaire de cette époque est le berceau du négationnisme de gauche. Cet héritage résiste aujourd’hui encore à l’épreuve de la réalité, au bilan catastrophique que l’effondrement du communisme a confirmé.
Le négationnisme est un déni de la réalité historique et des faits avérés. Ce terme désigne en général ceux qui nient l’ampleur de l’extermination des juifs par les nazis et qui contestent les méthodes utilisées à l’époque, notamment l’usage des chambres à gaz. C’est pour distinguer ce négationnisme-là que je parle de négationnisme de gauche afin de qualifier ceux qui minimisent l’ampleur des crimes communistes au XXe siècle, voire qui les justifient au nom d’une nécessité révolutionnaire, comme si la pureté de la cause était plus excusable que la pureté de la race dans le cas du nazisme. En réalité, le négationnisme forme un tout, il n’est ni de droite ni de gauche, car quel que soit l’objet du déni, il se construit de la même façon ; les méthodes utilisées et les résultats obtenus sont identiques, puisqu’ils faussent la nécessaire connaissance de l’histoire. Toutefois, le négationnisme de gauche, celui des crimes communistes, ne rencontre pas la même réprobation que le négationnisme des chambres à gaz. L’une des raisons tient à l’ancienneté de ce négationnisme. Il remonte au début du communisme, quand une majorité de contemporains n’a pas voulu voir ou savoir les drames qui se déroulaient en Russie bolchevique. La cécité volontaire de cette époque est le berceau du négationnisme de gauche. Cet héritage résiste aujourd’hui encore à l’épreuve de la réalité, au bilan catastrophique que l’effondrement du communisme a confirmé.
Pour ce qui est du bilan,
on parle très peu de chiffres. Combien de morts sont imputables au communisme ?
Je n’aime pas donner un chiffre global. En premier lieu, lorsque le nombre des victimes est astronomique, cela devient une abstraction tant il est difficile à l’esprit humain de se représenter ce que ce nombre signifie. En second lieu, un chiffrage sous-entend une concurrence avec d’autres victimes de crimes contre l’humanité, or, il ne peut y avoir de concurrence entre les victimes. Toutes les victimes s’additionnent, en fait, quelle que soit la motivation de ces crimes : politique, idéologique, raciale, ethnique… Enfin, le nombre cache l’essentiel, à savoir que chacune de ces victimes est morte seule. Leur souffrance est indicible, même si d’autres qu’eux ont subi le même sort. La seule quantification dont je veux bien parler concerne les famines qu’ont connues un grand nombre de pays communistes (URSS, Chine, Cambodge, Corée du Nord… ). Ce drame collectif, dirais-je, est le grand trou noir de la mémoire du XXe siècle. Si l’on additionne ces famines, perpétrées par volonté politique, on arrive à un chiffre compris entre 50 et 70 millions de morts, ce qui équivaut au nombre des victimes des deux guerres mondiales… Ces morts sont ceux de la guerre civile que n’ont cessé de mener les partis-États contre leur propre peuple. Pareille politique criminelle est unique dans l’histoire de l’humanité, ce qui fait la singularité du communisme.
Je n’aime pas donner un chiffre global. En premier lieu, lorsque le nombre des victimes est astronomique, cela devient une abstraction tant il est difficile à l’esprit humain de se représenter ce que ce nombre signifie. En second lieu, un chiffrage sous-entend une concurrence avec d’autres victimes de crimes contre l’humanité, or, il ne peut y avoir de concurrence entre les victimes. Toutes les victimes s’additionnent, en fait, quelle que soit la motivation de ces crimes : politique, idéologique, raciale, ethnique… Enfin, le nombre cache l’essentiel, à savoir que chacune de ces victimes est morte seule. Leur souffrance est indicible, même si d’autres qu’eux ont subi le même sort. La seule quantification dont je veux bien parler concerne les famines qu’ont connues un grand nombre de pays communistes (URSS, Chine, Cambodge, Corée du Nord… ). Ce drame collectif, dirais-je, est le grand trou noir de la mémoire du XXe siècle. Si l’on additionne ces famines, perpétrées par volonté politique, on arrive à un chiffre compris entre 50 et 70 millions de morts, ce qui équivaut au nombre des victimes des deux guerres mondiales… Ces morts sont ceux de la guerre civile que n’ont cessé de mener les partis-États contre leur propre peuple. Pareille politique criminelle est unique dans l’histoire de l’humanité, ce qui fait la singularité du communisme.
